فحقيق بكلامه أن يجعل إمام الكلام كما أنّه عليه السّلام إمام الأنام » . « 1 » بالاخره « ابن ابى الحديد » در ذيل فرازى از خطبهء 109 - بعد از بيان اين حقيقت كه هر كس مىخواهد فنون فصاحت و بلاغت را بياموزد و ارزش كلمات را نسبت به يكديگر درك كند در اين خطبه بينديشد ، مىگويد : « تأثير و جاذبهء اين خطبه چنان است كه اگر آن را بر انسان بىدين ملحدى كه مصمّم است رستاخيز را با تمام قدرت نفى كند بخوانند قدرتش در هم مىشكند و دلش را در وحشت فرو مىبرد و ارادهء منفى او را تضعيف مىكند و تزلزل در بنياد اعتقاد او ايجاد مىنمايد . پس خداوند بزرگ گوينده‌اش را از اين خدمت به اسلام جزاى خير دهد ، بهترين جزايى كه به وليّى از اوليايش داده است . چه جالب بود ياريش براى اسلام ، گاه با دست و شمشير و گاه با زبان و بيان و گاه با قلب و فكرش . آرى او « سيّد المجاهدين و أبلغ الواعظين و رئيس الفقهاء و المفسّرين و إمام أهل العدل و الموحّدين » است . « 2 »

--> ( 1 ) منهاج البراعة ، جلد 1 ، صفحهء 271 . ( 2 ) شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد ، جلد 7 ، صفحهء 202 ( با كمى تلخيص ) .